溯洄中华千年历史，院子贯穿始终，成为华夏民族的精神语言，讲述了亘古未变的文明。长城以内是大国院子，紫禁城里是皇权院子，恭王府是达官院子，江南园林是山水院子，唯有家与庭院的结合，才是人们理想中的家庭，循环交织传承中华文明生生不息，修身养性又包容了每个人的家国理想。

相比于城市的院子，山前的院子，更受文人雅士的喜爱，如若这座山，是城市文脉的象征，便成为栖居的向往。山，从来都不只是山。宣城名山“敬亭山”，从李白到谢朓，无数名家的诗词，更将敬亭山的哲学品格，篆刻入基因里，以山比德，借山归隐，山中对饮。对于宣城人来说“山”，不仅是自然的天地，更是精神的归宿。

在景观设计上，宜和雅园将中式建筑复杂的线条简约化，使景观更具空间感，省略繁复、得其意境。同时，面对北高南低的地貌，宜和雅园顺势而为，将地块巧妙划分为若干个台地，使得住户的视野更开阔，开放式景观设计，模糊社区与自然的界限，将敬亭山优质自然资源引入园区内，让建筑在山林间自然生长。

孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”孟子说：“登泰山而小天下”；庄子说：“天地有大美”；可以见得中国古代贤人们对自然的崇尚与弘扬。

中国的造园，深化“天人合一”的观念和“道法自然”的思想影响，园林强调自然景观要素，追求“虽由人作，宛自天开” 的审美境界。宜和雅园在建园之初，就强调因地制宜，随势就形，做到“自然天成就地势，不待人力假虚设”。园内的艺术加工，也尽可能寓诗情、参画意、避雕琢之痕。

永同昌•宜和雅园以“宜和九境，江南七韵”的营造工法，描绘行云流水的线条、彰显张弛有度的格局。根据空间布局划分九个院落主题，通过居于涧、居于谷、居于山、居于陆、野望、泛舟、登高、观瀑、慕山等特色坊院，打造山居新意境。

在园林的设计构造中，宜和雅园跳脱了园林绿化与观赏的局限，以互生、互融、互动的全新设计理念，创造景观艺术的境界。由室外活动场地、中心花园会客厅、邻里交流中心、休闲活动场地汇聚而成的全时全龄社区，让情景交融的美好在山居人文氛围中弥散。

院落本是一种闭合的文化，讲求内外区隔。而坊巷是中国独有的场面，中国人不爱搬家，在一个坊巷之中一住便是几十年，几辈子，讲求“处街坊”。而“坊巷”所代表的，也不仅是横三竖六的建筑规划，更是一种囤积千年的中国邻里之道。而谈到现存于今的坊巷，不得不提的便是福州三坊七巷与北京的胡同文化。

一座院落的形成，如同一颗葱茏高树的成长。宜和雅园正是沿着中国传统与前人的光辉印迹，为中国文化抱负而建造，于唐式建筑与苏韵园林的国风大境中，融合中国院落情怀与礼序格局，规划了三街、九坊、七巷、一园。园、坊、街、巷，在主题与美学呈现上，与中国文化巅峰上的千里江山、诗经相互呼应，意象优美，寓意深远，各个之间和谐统一的交织，这或许是对中国心灵的培育。

其中，三街为“望府街、门庭街和山影街”，三条街是整个小区的归家主干道，更是景观主轴；“七巷”是园区内的小路，以诗经的植物为主题，各自取名舜华巷、桃李巷、紫薇巷、琼琚巷、寒梅巷、棣棠巷和春榆巷；

入坊是宜和雅园自入街、入巷之后的第三重归家礼仪，宜和雅园根据李白的诗词提炼打造了碧山坊、云锦坊、清溪坊、明镜坊、秋鸣坊、苍梧坊、濯缨坊、芳林坊和清辉坊，将叠墅和排屋分为9个合院组团，让生活日常更具诗情画意。“一园“是指洋房区的景观组团“云栖山居园”。整个园区打造全龄、全生命周期的景观配套。

坐落于敬亭山南，约20万方纯低密山居墅境，以山居之名，还原内心的精神原乡。「宜和美学馆」禅意山水示范区大境终启，充满东方风韵的景观风貌将逐一兑现，宣城高端山居生活，由此正式拉开帷幕，恭迎品鉴。